死亡和葬礼，就这样真实地发生，然后化为一缕青烟。

今年本来就少观影，这部算个人年度十佳。

4.5，日本式的葬礼传统包括无数的无意义纯粹符号、仪式。在《葬礼》之中，伊丹十三嘲笑了这一传统。正如在影片开场，雨宫家的父亲以一种滑稽的，非人的方式爬行、死亡，此时的它不像是一个人类，而似乎退化为了猿。而在接下来的场景之中，曾经被绝对禁止的死者的主观视角的采用以及时而出现的情色笔触消解了死亡的凝重。如同布努埃尔或让·雷诺阿般，葬礼打破了日常的时间流动，它是伊丹所擅长的“职业喜剧”类型，人们通过录像带学习如何在葬礼之中表演“子女”，在按照古老的传统“表演”下葬的仪式的同时也沉浸在无数欢闹的宴席之中。但这并不代表《葬礼》是一部亵渎、解构的影片，忧伤和荒诞总是交替进行，或者说影片本身就在借助喜剧的冒犯性进行着一种提纯，从表演性的仪式之中萃取那些真正属于对于死者的伦理学的方面。

大器晚成导演伊丹十三51岁时的处女作，客观冷嘲中不乏细腻温情。

如此心旷神怡的铜黄和青绿。又是如此心旷神怡的容量与宽恕。一种被电影史低估的超验风格，超验在于出世又入世，每时每刻都与人物同在，又将他们笼罩在另一种目光慈爱的弧光中。电影完全不只是关于死亡而已，而是恰恰环绕在死亡周围，我们得以看到关于生活的全部。如果这些都已经是陈词滥调的话，让电影的每一处都出其不意又针针见血的则是伊丹十三的间离，那些在这类哀恸的场合中从未被看到的细节，正像一条隐秘的小道将我们引向释然，无限地提醒着我们世界的质感和人情的错着。但是电影却没有因此变得简单，每个人已经是自己的复调，而每个人都因此变得更加深不可测。